sábado, 14 de noviembre de 2020

Curso: "Democracia, Populismo y Estado: Análisis Político Contemporáneo"

Amigos y alumnos de maestría y doctorado, al próximo año impartiré el curso: "Democracia, Populismo y Estado: Análisis Político Contemporáneo" en el Centro de Estudios Filosóficos, el curso es completamente virtual, por si están interesados inscribirse.

Epojé 05. ¿Por qué un ingeniero debería estudiar humanidades?

 

jueves, 12 de noviembre de 2020

Conversatorio: Identidad y comunidad desde lo virtual. IPN.

El siguiente miércoles 18 hablaré sobre comunidad e identidad virtual, se transmitirá desde el canal de youtube de cultura del IPN.

sábado, 22 de agosto de 2020

Cubo Kant para la mano (Kant für die Hand, Hanno Depner, 2011).

Terminé de armar el cubo "Kant para la mano" (Kant für die Hand, 2011), diseñado por el filósofo alemán Hanno Depner. Ha sido toda una aventura, estoy muy agradecido con la Dra. Dulce María Granja de la UAM Iztapalapa por haberme compartido el libro y por haberme acercado al pensamiento de Kant cuando estudié el posgrado, así como a profesores como el Dr. Gustavo Leyva o la Dra. Teresa Santiago, la influencia kantiana está muy marcada en mí. Los siguientes días les compartiré un time lapse del proceso total de armado (Fotos: Tristán Lira, 35 mm).

lunes, 20 de abril de 2020

Vivir la pandemia en Ciudad Neza. José Lira.


Imagen: Fotograma del film Elisium (Blomkamp, 2013)
Imagen: Fotograma del film Elysium (Blomkamp, 2013)

Una de las anécdotas que más me gusta narrar como habitante de Ciudad Neza es la grabación de la película Elysium. Esta describe un mundo posapocalíptico, en el que la humanidad más pobre y marginal se ha quedado a habitar una tierra contaminada y destruida. A los productores de Hollywood se les ocurrió una genialidad: En lugar de pagar sets, actores, vestuario y una ingente cantidad de dinero en efectos especiales y CGI, descubrieron los límites de Ciudad Neza y Chimalhuacán, donde se encuentra instalado el basurero a cielo abierto del municipio, así como el famoso "Bordo", el canal de aguas negras de la Zona Oriente a cielo abierto también, el cual marcó mi infancia porque debía cruzarlo para poder llegar a la primaria. De tal modo, no fue necesario maquillar, ni vestir a la gente de los alrededores, sino simplemente salir a toma tal cual son, ya que a simple vista para el ciudadano de cualquier país de primer mundo su apariencia es la del habitante de un mundo arruinado. En este sentido, ¿qué nos espera a nosotros aquí, que ya vivimos en un mundo posapocalíptico, en plena pandemia?

Ciudad Nezahualcóyotl es uno de los municipios más conocidos del Estado de México. Asentada sobre los terrenos desecados del Lago de Texcoco, perteneciente a los señoríos de Tenochtitlán y de Texcoco. Un desierto salitroso propenso a las tolvaneras de polvo y en épocas de lluvia a el lodo, lo que hizo que el municipio fuera conocido como Nezahualodo: “Allá la primavera es polvo y el verano lodo” como se lee en una nota del periódico El Universal del 21 de abril de 1980. Tras años de pavimentación, urbanización y desarrollo se conoce ahora por el nombre más cool de Neza York. Históricamente ha sido definida como una ciudad dormitorio, como un enjambre poblacional a menudo caracterizado por la pobreza y delincuencia. Ciudad Neza fue por décadas utilizada como ejemplo en los medios de comunicación amarillistas, siempre ávidos de señalar a los indeseables y enemigos de la sociedad en turno, que en este caso eran los chavos banda, después en menor medida los cholos y en la actualidad de los chakas y reguetoneros, ello siempre para pesar de la comunidad de poetas, académicos y escritores del municipio que en automático cargan también con el estigma, por lo que muchos aun viviendo y escribiendo aquí prefieren declararse como habitantes de Coyoacán o La Roma, lo que los sanitiza socialmente de inmediato.

El municipio comenzó a formarse en 1945, fundando sus colonias más conocidas: Juárez Pantitlán, México, El Sol, Benito Juárez y La Perla. Posee una población de más de un millón doscientas mil personas en alrededor de 300 mil viviendas distribuidas geométricamente en una superficie de 63 kilómetros cuadrados, con una de las mayores densidades poblacionales del país: más de 17 mil personas por kilómetro cuadrado, lo que la convierte en la caja de Petri ideal para cualquier virus. Por otra parte, como no podría ser de otra forma, Ciudad Neza es un municipio muy diverso donde pueden verse todos los contrastes, desde los estratos más marginados y pobres, compuestos por las personas que pepenan desechos, que piden limosna o que limpian parabrisas, hasta los estratos de comerciantes y profesionistas cuyas casas son auténticos búnker. No podemos hablar plenamente de una división social o económica por colonias, sino que más bien cada calle es sistema complejo: Neza es un trazado cuadricular perfecto con cientos de calles y prácticamente ningún área verde, al haber apostado por obtener la máxima plusvalía del espacio. Ciudad Neza es una colmena donde cada calle es un universo, una pequeña ciudad en sí, donde ninguna casa es igual.


Vista satelital de Ciudad Neza. Fuente: Google Maps.

El caso de Nueva York, la ciudad más poblada de Estados Unidos, es alarmante debido a sus más de 138 mil casos confirmados de COVID-19 y más de 14 mil muertos hasta el día que escribo, ello a pesar de la disposición de los avances médicos y tecnológicos de una de las naciones más poderosas del mundo. Esto genera un mal presentimiento para el caso de Neza York, uno de los municipios más poblados del Estado de México y actualmente el municipio con el mayor caso de contagios confirmados del mismo, con el hospital más grande del municipio, el Hospital General La Perla, con falta de insumos y ausencia de protocolos médicos, lo que fue denunciado por el propio personal médico que ahí labora, y con el hospital más grande del IMSS en las inmediaciones, el de la Clínica 25, en obras de demolición tras los daños que sufrió tras el sismo del 2017. En este sentido es lógico preguntarse: ¿qué medidas y prevenciones han tomado en el municipio tanto las autoridades como la población?


El escudo del municipio nos da una trágica pista sobre esta pregunta: este se compone por la cabeza de un coyote en actitud desafiante. Esta misma actitud es con la que se puede caracterizar a gran parte de la población de Neza frente a la pandemia, debido a su negativa, escepticismo y rechazo de utilizar cubrebocas y las medidas de distancia social más básicas frente a la pandemia. Por mencionar algunos ejemplos, en la calle donde vivo ayer domingo, en pleno inicio de la Fase 3 de la pandemia, se organizó un juego de voleibol donde participaron más de 30 vecinos, así como estas semanas la policía municipal ha detectado y clausurado varias fiestas y bares clandestinos, donde la falta de prudencia y de todo cuidado ha sido la norma. Por otra parte, ha podido verse que en las decenas de tianguis todo continúa con una rebosante actividad y vida. Otra experiencia que tuve, no del todo positiva, fue el intento que emprendí junto con otros amigos de ayudar a un adulto mayor que toca un violín frente al parque municipal, el cual no ha dejado de salir en esta pandemia. A pesar de los donativos y ayuda que le llevamos comentó que seguiría saliendo ya que "el virus es un invento del gobierno". La receta para el desastre.

Por otra parte, ¿cuánto tiempo se puede esperar que la población guarde la cuarentena? Nezahualcóyotl proviene del náhualt nezahual (ayunar) y coyotl (coyote): coyote en ayuno. La población del municipio históricamente le ha hecho honor a esta etimología debido al hambre generada por la marginación y pobreza, pero con una población dedicada en su mayoría al comercio informal o a trabajos precarios donde de hecho ya han sido despedidos, esperar que se mantengan en sus casas en cuarentena sin generar ingresos más de un mes rebasa la voluntad del coyote en ayuno más abnegado. Durante la pandemia que azotó a Atenas hacía el 430 a.C., Tucídides observó que la aglomeración en la que vivían los más desprotegidos agravó su miseria, al ser ellos quienes más sufrieron la peste y que adquirían la enfermedad con mayor frecuencia. Esta pandemia acabó con más de un tercio de su población. Después de más de 2.400 años de distancia la relación entre ciudad, marginación y pobreza continúa cebándose con la población más vulnerable y desprotegida. Frente a la tragedia y la miseria, quizás no nos queda más que pensar en los poemas de Nezahualcóyotl, el Rey Filósofo: "Nadie en jade,/ nadie en oro se convertirá:/ En la tierra quedará guardado/ todos nos iremos/ allá de igual modo".

José Lira.
Ciudad Neza, 20 de abril de 2020.


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viernes, 10 de abril de 2020

Epojé. 02. Los límites de la solidaridad posnacional: economía y pandemia. José Lira.


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sábado, 4 de abril de 2020

¿Cómo iniciar un anteproyecto de investigación en ingenería?

La Ingeniería y la comunicación.
Dr. José Lira. Academia de Humanidades.
Ingeniería en Comunicaciones y Electrónica. ESIME Zacatenco. 
Instituto Politécnico Nacional.

La política de la peste y la ciudad apestada

En el curso de doctorado que imparto sobre Filosofía del derecho en la Universidad Ius Semper veremos hoy Vigilar y castigar, así como La verdad y las formas jurídicas de Michel Foucault. Estoy muy emocionado porque encontré esta presentación que hice hace un par de años, está muy interesante porque desde ese entonces abordé la cuestión analizado por Foucault bajo la rubrica "política de la peste" y "la ciudad apestada", interesante a la luz de lo que ocurre estos días con la crisis pandémica, podríamos hablar de una política global de la peste y de la función que cumple en este proceso las tecnologías del poder y el derecho del Estado de emergencia. Hablaremos también del derecho y la sociedad disciplinaria y el panoptismo político-jurídico.

domingo, 23 de febrero de 2020

Ética e Inteligencia Artificial: ¿Cómo enseñarle ética a un robot?. IPN.


Curso Filosofía Jurídica y Ética. Introducción al curso. 2020.





Curso Filosofía Jurídica y Ética. Dr. José Lira Rosiles. 

Introducción al curso. 

Soy el profesor José Lira Rosiles. Soy doctor en Humanidades, con especialidad en Filosofía Política y Moral. Es un gusto saludarte y darte la bienvenida al curso Filosofía Jurídica y Ética. La primera pregunta fundamental de este curso es qué es la filosofía del derecho. En primera instancia, la filosofía del derecho conlleva una reflexión que rebasa los límites de la ciencia del derecho. El positivismo jurídico fundado por Hans Kelsen buscó fundamentar un conocimiento jurídico a través de un sistema formal de leyes y normas sancionadas por un poder estatal y guiadas por la noción ordenadora de una norma fundamental. De este conocimiento científico y formal quedarían excluidas las reflexiones en torno a la justicia, entendidas como parte de una reflexión más general sobre aquellos principios y valores éticos de carácter absoluto. Las reflexiones sobre la justicia fueron excluidas y marginadas al campo del derecho natural o del iusnaturalismo y consideradas como ajenas a la reflexión de la ciencia del derecho.

No obstante, diversos pensadores y iusfilósofos del siglo XX, así como la propia realidad jurídica en este siglo, cuestionaron de un modo fuerte la pretensión de excluir las reflexiones sobre la justicia y los principios éticos que guían al derecho, pues una de las preguntas que inevitablemente surgen, al ser el derecho un producto de la voluntad humana en términos políticos y sociales, es sobre la justicia o corrección tanto de las leyes como de la decisión de los jueces. Uno de los iusfilósofos centrales en este debate es Gustav Radbruch, conocido por la llamada fórmula de Radbruch de acuerdo a la cual se puede negar la validez de leyes injustas, como sería el caso paradigmático de las Leyes de Nuremberg en la Alemania Nazi, cuya injusticia no puede negarse ni ocultarse tras ningún formalismo jurídico.

De tal modo, en las discusiones contemporáneas en el campo de la filosofía y de la teoría del derecho se ha extendido el debate en torno a la justicia de las normas y del sistema jurídico en general, por otro lado, en las teorías de la argumentación jurídica como las de Robert Alexy, Jürgen Habermas, Neil MacCormick y Manuel Atienza, la inclusión de los aspectos éticos y la reflexión sobre la justicia y la corrección de las normas, forma una parte esencial de la argumentación jurídica-práctica tanto de abogados como jueces en los procesos de deliberación jurídica. En los enfoques no positivistas del derecho es central el concepto de razonamiento ético-práctico, el cual pondera la relación entre derecho y razón, entre derecho y justicia que apuntalan el Estado de derecho como el garante de los derechos fundamentales y del proceso democrático.


En este curso analizaremos conceptos jurídicos fundamentales como el de norma, validez y justicia. Comenzando con la necesaria distinción entre filosofía, teoría y ciencia del derecho. Durante el curso desarrollaremos las habilidades y conocimientos necesarios que refuerzan la argumentación jurídica tanto del abogado práctico como la argumentación de los jueces en los procesos y sentencias judiciales, abordando la obra de los iusfilósofos más relevantes en los debates contemporáneos en el campos de la filosofía jurídica y ética así como analizando casos específicos de leyes y sentencias que problematizan el concepto de formalismo jurídico y que muestran la relevancia de la argumentación ética en el ámbito de la práctica del derecho. Bienvenidos al curso.